fokusmedia.id adalah Media Online Berjaringan dari Lokal untuk Indonesia berpusat di Kabupaten Pati dibawah Naungan Fokus Muria dengan mengusung sistem bisnis kemitraan dan mengajak Pemuda untuk Menjadi Pengusaha Media atau Content Creator
Dalam Kitab Suci berikutnya, Paulus berkata bahwa dia tidak menggagalkan kasih karunia Allah.
Gal 2:21
21Aku tidak menggagalkan kasih karunia Allah: karena jika kebenaran datang oleh hukum, maka Kristus mati sia-sia. (KJV)
“Kebenaran,” dalam ayat di atas, diterjemahkan dari istilah hukum Yunani dan berarti “dibersihkan dari segala kesalahan.” Selanjutnya, kata-kata “kebenaran, kebenaran, keadilan, pembenaran, pembenaran dan/atau pembenaran,” bila digunakan dalam Alkitab bahasa Inggris Anda, adalah terjemahan dari akar bahasa Yunani yang sama di atas dan tetap berarti, “dibersihkan dari segala kesalahan.”
Frustrasi berarti membuat kosong. Artinya, Paulus tidak “meniadakan” kasih karunia Allah. Baginya, darah Yesus menanggung kesalahan dan hukuman atas semua dosanya atau tidak. Jika ya, maka mereka diambil oleh kasih karunia Allah.
Bagi Paulus, menambahkan hal lain akan menggagalkan kasih karunia Allah. Demikian pula, baginya, mengambil sesuatu dari darah Yesus juga akan menggagalkan kasih karunia Allah.
Dengan kata lain, Paulus benar-benar puas bahwa kasih karunia Allah, yang menggunakan darah Yesus, telah sepenuhnya menangani rasa bersalah dan ketidaklayakan yang mungkin dia miliki karena dosa-dosanya. Paulus menghabiskan kehidupan Kristennya memerangi para penjaja yang tidak layak.
Ia melihat bahwa kelayakan kita didasarkan pada nilai darah Yesus. Ajarannya tentang hal yang luar biasa ini mengilhami baris-baris lagu lama, “Harapanku dibangun di atas darah dan kebenaran Yesus.” Bagi Paulus, keselamatan didasarkan pada jasa darah Yesus plus nol dan minus apa pun.
Namun, jika kasih karunia Allah tidak menangani kesalahan dan ketidaklayakan Paulus, maka harapan apa pun yang dia miliki untuk menghapus kesalahan dan ketidaklayakannya harus didasarkan pada perbuatan kebenarannya sendiri. Dengan kata lain, dia harus mematuhi hukum Musa untuk mendapatkan cukup kebenaran untuk diselamatkan dan diberkati.
Namun, jika ini benar, Paulus dengan jelas bernalar bahwa Kristus mati dengan sia-sia. Kematiannya tidak berguna. Sama sekali tidak ada gunanya atau di dalamnya.
“Sia-sia,” dalam ayat sebelumnya, adalah kata yang tidak biasa. Ini adalah bentuk dari kata Yunani untuk “pemberian.” Namun, bentuk kata yang digunakan di sini tidak berarti pemberian. Itu berarti “tidak berguna.” Itu berarti “tanpa sebab.”
Dengan kata lain, jika darah Yesus saja tidak menghapus semua kesalahan dan ketidaklayakan Paulus, Yesus mati “tanpa alasan sama sekali.” Kematiannya “tidak berguna”. Ada “tidak ada gunanya” untuk itu. Itu “tidak menghasilkan apa-apa.” Itu “tidak menghasilkan apa-apa.”
Puji Tuhan, darah Yesus memang mencapai sesuatu. Itu memang memanfaatkan sesuatu. Ada benarnya juga. Itu mengurus rasa bersalah dan ketidaklayakan yang dihasilkan oleh dosa-dosa kita.
Kita masih bisa sembuh dan makmur. Darah Yesus membayar semuanya. Kita sekarang sama berharganya dengan darahnya. Kita dicuci di dalamnya.